法律学者的著作往往很容易与淫秽的专业话语联系在一起。虽然不是严肃的学术专着，但也算一般法律读物，总有一种距离感。近日，北京大学赵宏与中国政法大学陈壁、李洪波、罗翔合着的新书《超越正义》打破了这一自然印象。这个由四位法律学者组成的粉丝团，利用他们在舆论领域的法律专业知识，继续为公共事务发声。它不仅体现了公众对法律的认知，也维系了当下的舆论热度。 《超越正义》这本书是四位法律专家学者多年来整理书评和影评的精心之作。在本书中，四位作者摆脱了法律术语的障碍，尝试利用文学、电影和日常故事来构建一座理性与热力对话的桥梁，让每一位普通读者都能在其中找到自己的共鸣。它不仅讲述了正义，也讲述了社会关怀、对人性的理解、对世界的尊重和对生命的深切期望。 《正义之外》 作者：赵红、陈碧、李洪波、罗翔 版本：云南人民出版社 2025年8月 作者：刘梦琪 混乱中还值得坚持表达吗？联合出版并不是四位教师在公共领域合作的唯一方式。此前，四位老师以柱子为基础，共同撰写点评，参与公众讨论。从2017年初到2023年底发表近260篇文章的《法治细节》专栏，到教育工程网《法治乌托邦》专栏对时弊的批判，他们用理性思维回应混乱和不公，用柔软的触感修补现实的裂痕。他们不讨论紧急状态下执法人员如何坚守公务边界，分析“伤害中华民族感情”条款和行政违法记录查封，探讨警惕校园欺凌和未成年人保护指引，研究正当防卫条款和妇女权益保护，探讨罕见病儿童家属作为药品购买者的罪责和处罚，支持《耽美》作者等。他们是中国为数不多的敢于面对真相、继续发声的知识分子之一。他们被外界称为“合法四人”。然而，公开表达往往会带来风险。人们期望法学家代表民意和公意发言，但现实中民意和公意往往并不完全一致。当专家的意见不符合部分公众的期望时，甚至不同，可能会引起公众的误解甚至敌意。这时候就很容易在没有理解、没有思考、没有责任的情况下对表达者进行情绪攻击。他们清楚地知道，在公共领域发表言论最容易受到舆论的冲击。经验丰富的toothey正在组织网络暴力，但他们仍然没有表态。同情心和责任不应该被沉默所笼罩。四位老师愿意冒险发声，用善意回应混乱。正如哥伦比亚大学教授马克·里拉所说，知识分子需要有社会责任，为公众提供正确的信息，而不是错误的信息。指导方针。从福柯的“知识是一种权力”延伸出来的是权力伴随着责任的理念。他们认为法律专业人士站在权力与正义的交汇点，有更大的责任说话、诉求和表达的能力。德国哲学家哈贝马斯教导说，只有从学术研究和道德修养的魔山下来，主动进入公共讨论的语境，才能真正推动社会文明的智力发展。面对现实世界资本和权力铺天盖地的挤压，四位老师并没有退缩到学术研究的象牙塔里。相反，他们选择以言传身，意在构建理性对话、平等沟通的公共空间，让法治不再只是律师的问题，而是公众共同关心的价值选择。此次，“法治四人”再次联手，聚焦良心、友情和爱情，通过书评和影评探讨人性、社会和正义。书中的每一章都有一个富有感染力的标题，似乎在诉说着某种力量，一种我希望读者能够感受到的力量。读着会不由自主地唤起一种发自内心的对正义的希望和憧憬，一种源自柏拉图思想、植根于中国现实的法治理想。 《复仇律师》剧照。法理学的最小单位是什么？ 《不止正义》的特别之处在于，它不是一个人写的，而是由四位不同领域的法学学者写的。他们风格各异，但都围绕着正义、人性和真理。除了关注公共话题、公共热点、公共事件，他们还坐在一起争论某部作品的质量，讨论爱情和文学。各种报道都说陈壁老师是个随性的人，不关心外界的事情，好像总是出去闯荡。然而，从书中我们了解到，陈老师内心深处有着积极向上、世俗的背景。他的写作是漫无目的的功利主义n，却充满坚定的信念和深厚的人文关怀。她温柔坚毅，宛如一位出身名门的正义侠女。他非常热情和复杂，投入了大量的时间和精力，并准备为智力追求做出自我牺牲。为了写《正义的怀疑》书评，陈老师不仅组织理论、监督学校，还阅读了车浩老师十几年的学术成果，真正了解对方的想法。这笔投资的背后，并非来自制度化评价体系的要求，而纯粹是出于他个人的喜好。我想陈老师只是不想遵循现行学术制度的规则，但这并不影响他对知识的热爱和对人性的期望。他在评价电影《周处除三害》时写道：“人性是脆弱的，经不起诱惑。但哪怕黑暗法则有千千万万的优秀，只要有对人性的超越，有人性的光辉，就足以熠熠生辉。人们值得被拯救。”他还写道：“一切都注定会增加混乱的熵。然而，生命的意义就在于它能够阻止自身的熵。”这些动人的话语，是他从自己的人生经历中得到的深刻感悟。在心中，陈老师明确表示，“即使世界是丑陋的，不值得为之而死，但也可以无援而行。我无怨无悔，我只能这样做”，是他作为一个法律学者的信念，也是他选择在黑暗中守望光明的态度。 “在黑暗中，爱是每个人唯一的救赎。”所以，即使他受了重伤，即使反应微弱，即使他痛苦不眠，即使他无数次用泪水叫醒毛巾，他仍然选择相信爱的光明和力量。茶树她的李洪波就像一位导游，带领游客走进法律的世界。从人们最熟悉的电车问题和洞穴怪案，到二战后反思《艾希曼在耶路撒冷》中的经典著作《灵魂的呼唤》，以及他近期的著作《对官方理论和推测的批评建议》，李以推理和历史为镜，搭建了通向法律理论和思辨的桥梁。 《官员的严厉措施》 作者：[美]安东尼·刘易斯 译者：范斯亚 版本：北京大学出版社 2011年7月 李老师善于将复杂的法律知识融入到日常生活中，使知识隐形。在对沙利文案的解读中，他对“讨论公共事务的自由”进行了深入分析，并讨论了为什么它被认为是美国宪法第一修正案价值体系中的最高层次并受到特殊待遇。保护内容。原因这种自由的重要之处在于它包含了一定程度的“允许错误”。 “允许新闻报道中出现错误对媒体来说是一个巨大的激励”，“允许空气中充满不同的声音并不是软弱的表现，而是力量的象征。” “李老师通过阿伦特对个人思维能力的主张，用阿伦特关于禁止邪恶的讨论来研究极权制度对个人底线的崩溃。在行动与行动者的划分上，他用阿伦特的话提醒我们，“只有当意志、意志和推理之间的关系建立起来时。只有连接起来，才能化解这种裂痕。 ”在李老师看来，一个健康的社会必须对错误和黑暗保持一定的宽容度，否认人性中的黑暗，许诺光明并不容易，强调正义与道德的平衡。”因为他知道，只有直视人性的缺点，才能更清楚地看到人性的温暖和希望。同时，罗老师也反复强调，拥抱多元主义并不意味着陷入相对主义的陷阱：“接受不同观点的存在”和“接纳不同观点”是不同的，正如“承认他人持有不同立场的权利”和“承认他人立场”的区别一样。他不希望米尔在《自由论》中得出“是非分析”的结论，而是“相对主义的不道德绑架”。声誉，你好写下程太监的故事，感叹“也许被遗忘的才是真正的记忆”。他认为，人生最重要的是戒掉对成功的成瘾希望，内心的平静是更重要、更重要的技能。还是一首《距长安三万里》。赵红老师有德国的力量，有中国的温暖，对文学艺术更加包容。他的写作风格直面现实。面对“没什么可写的”的悲观和悲伤，赵老师提供了更直接的选择——“行动是改变的开始”。就算写了，也不一定有什么用，但如果不写，那就没用了。如果只考虑效果，很多事情就会被认为是无意义、不必要的。然而，除了实用性的功利性考虑之外，还有其他选择。有没有正确的事情，坚持和希望，如果有效怎么办，如果事情发生变化怎么办？面对理想与理想之间的紧张关系面对现实，他并没有放弃对现实黑暗的期待。他发送的并不是简单的优化。正因为如此，他对人性和社会的观察尤为深刻，作家门罗、赵红老师在事件中认识到了女性处境的极端复杂性，并从这种复杂性中汲取洞察，传递出对过于简单化的女性气质的更高要求。在与罗翔老师讨论《金阁寺》时，他认为：“人心中的诱惑、欲望、赚钱的欲望是恒久不变的。因此，一个人不可能仅仅因为一时的顿悟而完全成为一个完美的人。因此，一次偶然的成功并不值得庆祝。”他告诫人们不要追求内心的利益和幻想，指出破碎的理想主义不是失败，而是抵抗的开始。四人之间的友谊是《贝伊》中的一条隐藏线四人年轻时一起读书学习，中年一起写作，被媒体称为“法学教授的最小单位”。他们之间的友谊超越了学术和专业的障碍，形成了内在的精神纽带。四位老师虽然研究方向不同，奉献的一生，但都信仰善良和正义。共同的价值观让他们彼此相识，成为经常聚在一起倾诉的真挚朋友，也让他们在工作中互相支持。正如赵红老师在接受采访时所说：“如果我们不抱团取暖，谁也活不了今天。”阅读亲密朋友之间的文字对话，就像听四位老师的现场对话，他们有着不同的mga愿景，但他们总是遥相呼应，我们可以理解赵老师认为，思想的水平影响。社会规范，但李老师认为“有什么样的社会，社会的文化和心理就会有什么样的观念”。我们可以看到陈老师写下的“我写的案例和书籍，也许应该知道的人都在偏僻的乡村，但他们听不到”的同情心，而赵老师的“律师”就是“律师”，最终的使命是让人成为人，让法律成为法律。 “我们可以看到李老师的回应，”一个人越浅薄，越不思考，就越容易向邪恶屈服。罗在书中说：“友谊的伟大意义在于，它让人们在独自与困难斗争时请求宽恕，它让人们在自以为是时揭露幻想，它让人们摆脱自恋，拥有前进的力量。只有爱和友谊才能叫一个真理。”四位老师就像拿着火把的使者，互相支持着彼此。他们，互相鼓励，愿意并肩走在黑暗的深处。即使一个人的光芒微弱，四个人走在一起，也能汇聚出穿透更广阔世界的光芒。专业人士成为道德领袖？面对制度的困境，我们该如何应对？难道不是西西弗斯式的徒劳，是一种看尽世间百态后依然钟爱的诚实，是一种屡屡洗涤真理后依然相信的理想主义；情感和宣传都恰到好处。现实中的既定者确实很脆弱，说常识不是庸俗的东西，呼唤善意从来都不是多余的。人类学家克利福德·格尔茨说，常识不是一种天赋，而是一种由文化和经验塑造的心态。因此，呼唤善良，唤起对善的渴望，避免不断受到诱惑，成为邪恶的囚徒，永远都不算过分。常识和善良还不够gh，无论我们告诉他们多少次。法律学者自然会捍卫正义的价值观，从而捍卫道德的价值观。因为法律之外还有道德；除了法治之外，还有善良。他们没有站在道德的制高点，傲慢地指使别人。相反，他们以真诚、坦诚的方式暴露了自己的破碎和挣扎。罗老师说道：“我怕我也会这样。”他们不提供答案，而是不断反思自己，以防止陷入傲慢与偏见的万分之一的可能性。法国思想家雷蒙·阿隆曾说过，知识分子的真正责任是贡献专业知识和保持道德平衡感。知识分子必须是独立的观察者，并有节制地履行自己的职责。四位老师明智地表达了他们的忠诚和善意，关心具体问题和远方的人。他们做到了不显身手，却十分谨慎、上进，回应了韦伯“专家没有灵魂”的担忧。字里行间，我总看到老师们热切的期盼和坚持。哪怕只是为了在现实中撕开一道小小的缝隙，让人们心中绽放出一丝光芒，我想也是值得的。如果希望不朽，光明就不会熄灭。 《周楚除三害》剧照。当我们谈论书评时，我们在谈论什么？雷蒙德·卡佛写过《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》，而赵宏先生很喜欢村上春树的《当我谈论跑步时我在谈论什么》，那么当我们谈论一部电影或一本书时，我们到底在谈论什么？我们谈论的其实是我们自己。如果我们谈论我们的作品，本质上我们是用别人的故事来表达我们自己的想法并寻求强有力的生活体验。具体剧情和人物命运就像是一个嘘声的简介k回顾、征求思想、提示思想、引发深思。因此，相比于学术专着，书评和影评更加个性化，更容易揭示作者的个性和价值观。从书中我们可以清晰地看到四位老师的定位价值，也很容易了解到老师的思想重点。苏格拉底认为，城邦公民最重要的三个品质是行为、勇气和判断力。罗老师强调承认自己的局限性，并以开放的态度拒绝道德、节制；李老师强调的是独立思考的能力，不受时代和环境的束缚，这就是判断力；赵老师强调不计得失的硬行动，就是勇气；陈老师强调爱的力量，带来勇气，带来希望，带来抵抗熵的能力。然而，爱算不算审判呢？是信仰被认为是一种勇气？我特意来询问这个问题的答案。陈老师向法治和善良致敬，认为美德其实是一种更善良、向上的力量，而爱则是一种超越自我的力量，我们在爱中成长，拥抱更好的自己。这种对爱的重视也延续在亚里士多德对“美德伦理学”的理解中。美德不仅是一种行为习惯，更是在现实人际关系中养成的品格。在当代历史学家罗欣看来，人性的善良不是抽象的空谈，而是来自于具体的人和具体的爱。这正是四位老师所关心的命题——只有真正相信人类的可能性，才能推动社会变革。那么，当我们谈论书评时，我们在谈论什么？如果所讨论的书籍和电影是一阶观察，而书籍和电影评论是二阶观察，那么对书籍和电影的分析电影评论是一个三阶观察过程。我们从书评、影评中看到文艺之美，在塞亚克情境和故事中领略人性的柔软，但更多看到的是对美好的追求。正如法国社会学家涂尔干所指出的，社会的稳定不仅仅取决于个人之间利用功利或竞争关系。社会融合需要共同的价值观和道德基础，不能仅仅建立在成功导向行为体的相互影响的基础上。因此，我们必须追求更多的价值观。除了放弃功利的追求之外，我们意识到自己还有很大的回旋余地。即使正如德国理论家尼古拉斯·卢曼（Nicholas Luhmann）所假设的那样，我们都生活在功能截然不同且彼此封闭的不同系统中，但系统之间以及形成ng系统的外部环境仍然存在结构联系。他们自己的生态位。这个社会根本不允许精英的存在，人类社会必须在最后的生存中寻找意义。我们可以有更宽的尺寸和更多样化的选择。在书的最后，罗翔老师用柏拉图的话改写了博雅教育需要培养美德而不是简单的计算。 《超越正义》通过四位律师讲述故事、电影、书籍，展现了法律的温暖、人性的厚度、常识的深度。正如陈壁老师在书中所说，人性有坚强的一面，因而潜力无限。讲述不同的故事，评论不同的本质。文学作品都是产生学者对共同意义的理解和对人性的理解。 《复仇律师》剧照。正如美国人类学家克利福德·格尔茨所说，常识不是一种天赋，而是一种由文化和经验塑造的心理框架。里恩斯。在讨论具体事件和人物的过程中，老师和读者共同建立了面对现实的“共同意义感”，并一次次向弗兰克开会提问：我们如何才能共同走向更好的自己。他们关心的是那些容易被忽视的情感、挣扎和细节，而这正是支撑公共理性和道德判断的基础。这不仅源于他们对社会、人类的关怀，更源于他们之间深厚的友谊和精神共鸣。因此，各种类型的读者都可以从本书中受益。如果你想探索社会，本书为你缩小了各种答案；如果你只是想探索自己，这本书也可以给你机会。如果你和我一样，你对生命的意义感到困惑，你想知道普通人应该如何生活，你对人的共同本质感到好奇。然后，当你打开书页时，你会看到我们的思考，以及思考背后那只无形的大手，轻轻地拍着我们的背，意在抚平心灵深处的皱纹。 《超越正义》这本书能给读者一些不同的视角，带来一些意想不到的想法，甚至可以有意想不到的力量。四位学者温柔而坚定的低语，希望在你翻开书页时，给你带来温暖、安慰和希望。愿这本书也能为你点燃一丝光芒。撰稿/刘梦奇编辑/李永波/张彦军校对