“生命与空间：Mawangdui的Han Tomb的新理论”编辑：哈佛大学的中国艺术实验室版本：上海书法和绘画出版社2025年3月在西部汉朝期间出现在西部汉朝。汉朝食物的文化是中国早期文明不可或缺的一部分。 1972年在长沙（Changsha）在长沙（Changsha）发掘了这项研究的丰富材料。在现场对抗腐烂和特殊葬礼方法的复杂处理，几乎可以完全保存到棺材的尸体到棺材，并且可以完全保留大量的非生成容器，还可以使食物的碎屑和记录库的竹片“书籍”再次看到。例如，在食道，姨妈和夫人的肠道中，共有138个和半黄色的瓜子。 Xin Zhui，这意味着他去世前不久就吃了瓜。另外，其他水果物种，例如橙子，P已经发现了牙齿和栗子。它还表明，各种植物种植系统出现在西部王朝。当没有形成竹袋时，木制的“泥boo煮野鸡”正在悬挂，野鸡，家禽，猪肉，绵羊，狗，狗和鹿的骨头都被储存。考古学家还发现了汉朝的坟墓中的大量水果种子，例如瓜和李子。 “死就像是生活。”这些果实被用作死者享受另一端的完美世界的埋葬对象。也没有从侯爵海的坟墓中开放大量的李子果核。 Pinasa为汉朝李子果实的稀有性，这种果实可以是皇家贵族独有的。 “ Bozhi Gu Zhu”木制签名。汉朝的领导人首先有特权通过国际贸易获得罕见的外国水果类型。换句话说，大量食用水果也是财富的象征D状态。 “上山富”记录了桃子，杏，李子和豪华李子的果实，在西汉王朝的首都昌扬的香格林花园里种植了。因为韩富的主题是法院的一生，所以它描述了皇帝和他的客人参加的各种政治活动，这不难从诗《皇帝》，《二人》和《北京》的标题中找到。 “ Yuhou家族负责人”绑定了泥。关于食品容器，未从Mawangdui的1号坟墓中获得葬礼，包括四十八个竹子和五十一个不同的容器，其中大多数包含食物。 Ang lahat ng mga relasyong pagkain na ito ay nakilala: mga cereal: bigas, trigo, barley, malagkit na millet, millet, toyo, pulang bean seeds: abaka, mallow, mustasa fruit: peras, petsa, plum, bayberry root: luya, lotus root meat: hare, dog, pig, sika deer, dilaw na baka, tupa ng tupa：野鹅，普通话鸭，鸭子，布拉索鸡，家禽，戒指，凤凰蚂蚁，起重机，鸽子，乌龟鸽子，猫头鹰，喜pies，吞咽鱼：鲤鱼，克鲁克鲤鱼，鲷鱼调味料：肉桂，胡椒，木兰，木兰，galangal，揭示了汉朝食品文化的奥秘。除食物碎片外，尚未从Mabangdui开放的312卷竹子还帮助人们开设了汉朝饮食文化的奥秘。竹条记录了汉朝风味的技能和组合，包括调味和烹饪技术，例如盐，糖，蜂蜜，酱油，酱油，姜（发酵豆）和酱汁（肉酱）。烹饪技术包括烘烤，煮沸，煎炸，偷窃，洗涤，腌制，湿润和香肠（炖）（炖）（炖），显示出汉朝艺术的独特性和复杂性。竹条也记录了一些不道德的嘴唇。竹竹，野生生姜等成分以及鹌鹑，鹅和各种鸟卵在汉朝中具有不同而丰富的食谱。墨水竹片“标志”。竹片提及一种特殊类型的菜肴 - 不同的“凳子”，通常由不同成分的混合物制成，也是哈桑最常见的菜肴之一。 “ Sheng”富含肉类和蔬菜，也用于牺牲。皇帝的牺牲与东正教的帝国权力概念密切相关，因此汤已经超越了口腔欲望的社会重要性。汤食品分为两种类型：汤和大汤。尽管汤通常是由混合成分制成的，但大汤不是。汉朝的儒家学者已经提出了汤，应作为牺牲或客座菜肴保存，而没有调味料或香料来表现出其简单性。 Wang Chong还指出：“大汤应该有淡淡的味道，到达房间时会出现缺陷。”大汤记录还反映了汉朝的美味食品分类和保存成分，包括牛肉，羊肉，鹿肉，猪肉，猪肉，DOG肉，野鸭和野鸡。混合物-a-套通常是肉类和谷物或蔬菜的季节性组合。在Kawayan Slip 11中记录的“ Nei Baishen”被证实为“牛肉白米酱”。这种类型的汤不仅限于肉类和鱼作为主要成分，而且还巧妙地包含了各种材料，例如竹，芋头，豆类，葫芦，莲根。在汉朝中，炖肉与肉和谷物混合在一起是非常常见的汤。记录在竹滑片中的其他汤成分包括：鹿肉，腌制鱼和竹芽，鹿肉和塔罗，鹿肉和豆类，cr鸟和大米，狗和狗和榆树，鸡肉，鸡肉和葫芦等。它有很多不同的差异，包括牛肉，鹿肉，竹龙，竹book，豆子，鹿肉，Vermicelli bul and fishers fishers fishers fishers chipthers chipter fishers fishers chipthers chiphers grows，包括牛肉，鹿肉，竹loke豆，竹noce豆，bot。 《汉皇帝》（2005年）的剧照。这本书还揭示了汉朝迪的挑剔水平动物的各个部分，例如美国牛s，牛肉牛s，羊毛牛s，鹿肉块，猪肉肩，牛肉胃，羊肉胃，牛肉唇，蜜蜂舌，牛肉，牛肉肺和狗肝脏。尤其值得一提的是，即使是马肉，尤其是马匹酱，也被认为是美味的时间，在竹片上没有马肝记录，当时可能与流行的概念有关 - 相信马的肝脏有毒。汉的皇帝还告诉法庭上的炼金术士卢安·达（Luan Da），卢安（Luan）的前任被杀，不是因为他被帝国命令杀死，而是因为他发生了这匹马的肝脏。 “大历史学家唱片：小小威的主要年鉴”记录：上面的艾伊说：“温郑，吃马的肝脏已经死了。我可以帮助处方，所以我为什么喜欢它！”对于汉朝，马肝脏中死亡的饮食似乎很普遍。文献在这里支持每个文献，不难知道它是否是三食品普通百姓或贵族宴会的食物，汉朝的饮食文化达到了很高的水平。 “ Caijin”真的是黄金吗？东部汉代晚期的文件还记录了与现在完全不同的世界观。人们坚信，死者可以携带大豆和瓜子，看起来像金谷物，作为金钱，并继续向黑社会征税。竹条中的“蔬菜金”一词就是一个例子。菜（颜色）和金色就像叔叔（豆）和一千磅是烤饼。蔬菜（颜色）就像叔叔（豆类），五百磅。那么，“黄金蔬菜”的可能性是否有任何真正的黄金？答案不是，因为那时，应该在这些坟墓中隐藏着大量的金块，但是在发掘过程中找不到它们。在东部汉朝的Xiping的第二年中，维持张尚金的坟墓的文章也包含“大豆和梅尔在种子上，死者将他们拘留在地下。就像大豆一样。通过自然，生死，通过最基本的元素和下一生一天 - 至日的生活 - 食物。本文是从“生命和空间的时间：Mawangdui汉墓的新理论”中选择的，而Artikulo中使用的图纸来自本书。这是由出版商授权发布的。最初来自美国哈佛大学的中国艺术实验室的 - 摘录/张/校对的编辑，