呼吁叙事回归，微观主义者克·金茨堡（C. Ginzburg）有时批评过去的历史：“因为伽利略，自然科学的数量和反抗抗态方法使人文科学陷入了不愉快的困境：使用弱科学来获得重要的结果；实际上，在中国的科学方面，历史主题是一个重要的中国。选择了“洞穴的幽闭症人”，这只会看到自己的反思。也反映在本书的叙述中。和 - 绘制的漫画，它连接了另一个分叉历史。 Sun Jiang（历史院长，澳门大学教授）将以赛亚柏林分为两种类型：刺猬和福克斯。前者是一样的和一元论的。后者具有不同的意图。柏林用这些结果来判断学者，但发现他无法分类任何类别。我认为，如果您遵循学术作业，它似乎分为以下两种类型：农业类型和游牧类型。从日出到日落的那种类型的菜单就像柔和的葡萄酒一样，它持续了很长时间。这种游牧类型从水和草开始生长，如果它是新鲜和新鲜的，我会改变。在我熟悉的学者中，毫无疑问，王迪是那种农业之一。她从早上开始，写作写作，只需要两个小时才能洗净和早餐。正是由于如此勤奋，王di始终有h广告新作品，要么是专门针对四川或深入描述成都的作品，并写道它很快成为“四川之王”或“成都之王”，与研究对象一样。王迪（Wang Di）是可以留在房间而不会出来一周的学者的类型。作为四川人，只要有辛辣的食物，您就吃的只是一样。但是，视图墨水记录了Mis Ink（第1部分和第2部分，人们的文学出版社），我的观点有些动摇。这本书《世界的发行》 - 一本不使用四川作为研究对象的书，有八章和29章，从1911年的1911年革命到1928年，在南京国民政府建立之后，它涉及帝国统治的崩溃，在建立现代状态系统中持续了超过2,000年。这是一个不安的时期，称为军阀近战；军阀分离主义确实是一种夸张，因为军阀很少面对真正的枪支和弹药。它与思考，文化，经济学甚至政治充满可能性的方式不同，这是一个不同的时期。我一直认为，北京政府时期的贝伊安军阀时期可以被称为现代中国文化的“轴心”，现代中国的轮廓是塑造的。换句话说，现代中国的基本措施可以从本赛季中发现的Ritomato获得。但是，这个历史时期就像普拉森吉特·杜拉（Prasenjit Duara）引用的“分叉历史”的关键点，以及对学者的值得深刻的描述。 “比成功更大的是中国的觉醒。” “中国记录”的第一部分由三章组成，描述了新海革命后中国政治和社会的观察。任何了解电视连续剧的文本结构的人都知道，第一阶段非常重要。主要角色不仅需要出现，而且还有非常具体的出现方式。本书的第一章有p在出版物中付出了很多努力。古斯图尔特·莱顿（Gustuart Leighton），史蒂尔（Stilwell）官方，商人约瑟夫·克根（Joseph Kergen）是清朝的第四名高级成员和美联社记者德里克·麦考密克（Derek McCormick）。他们对中国当前状况的同情的理解奠定了这本书的风格。正是由于公众舆论环境，威尔逊于1913年成为总统一旦成为中华民国的认可，这使美国成为西方世界上第一个承认中国共和国的国家。美国开始深入干预中国问题，并制定维持中国团结的基本政策。相比之下，为了防止大国的野心避免其扩张，日本提出了“国际共同管理管理”提议，试图最大程度地利用中国的权利和意义。美国和日本之间的这种对抗是不可避免的。 “中国唱片公司（1912-1928）”“作者：王迪版本：人民文学出版社。2025年4月第二章的第二章是关于中国，美国和日本之间的比赛的文章。 “二十个”于1915年发行。欧洲人的财务报纸上，欧洲的战争最初是为了争取自由的机会一部分更专注于Yuan Shikai在他成为一个之前和之后皇帝。一些美国人认为Xinhai革命是“在中国发生的美国革命”，因此公众的看法通常倾向于拒绝Yuan Shikai宣布为皇帝。 Wang专注于追求Yuan Shikai的支持者，即众所周知的Goodnow。第三章和第五章的第5章描述了1919年巴黎和平会议周围的比赛。作为在中国的胜利，中国必须获得德国夺取的权利和利益。美国总统威尔逊（Wilson）推荐“国家自我确定性”，这是对中国的高度期望，但最终有很多挫败感。 Wang di di Tachman说，中国允许巴黎和平会议看到没有外国。中国在巴黎和平会议上的经验似乎是偶然的，但实际上，帝国主义国家不可避免地会有利益交流。在巴黎和平会议上，日本代表暗示了三个建议 - 将授予山东的权利，南约群岛和消除种族歧视。最后两个，尤其是后者，是对哈佛大学博士学位的Hirobe Izumi的研究，这正是日本大国受到损害的原因之一。第三部分中最激动人心的事情是一个小角色“ G. Wang”（Boheng），他向《纽约时报》提交了一封信，以表达对美国政府的不满，这导致了辩论。王迪（Wang Di）旨在撰写公共历史，他发挥了专业历史学家的技能来探索和探索。第4章和第3章谈论中国的觉醒。巴黎和平会议激发了中国民族主义。在会议期间，著名的5月四月运动爆炸了，Wang di na“巨人醒来”。实际上，第四个运动反映了从命名到其含义的自决的主观性。除了一般的叙述，王迪·迪发挥了微观历史学家的技能，以释放Nankai中学学生Ma Jun在纽约的“ Digest”中报道。马朱（Ma Jun）将第四个运动作为倾向于komununism的机会。后来，他去了莫斯科接受培训。回到中国后，他成为中国共产党北京市政委员会的秘书，并于1928年去世。这个鲜为人知的人物解释了第四运动和一代知识年轻人为共产主义思想牺牲生命的年轻人的形象之后，中国政治趋势的变化。第四运动给中国带来了文化和意识形态的影响，美国的柱廊说：“比成功更大的是中国的觉醒”。电视连续剧《觉醒时代》的剧照。第二卷的第五卷发布了一个多方面的历史观点，在巴黎和平会议上失败的希望。 1922年2月，华盛顿同盟在美国和英国领导的NCE签署了一项九个国际公约，这使中国开放了大门，日本将返回山东主权和乔吉铁路，并将自愿从汉库和山东半岛自愿追回部队。华盛顿会议在巴黎和平会议上没有紧张。在素描相关场景之后，王回到了“人”的视野，并向美国和美国和国际学生的趋势撰写了报告。斯图尔特（Stuart）和斯蒂尔威尔（Stilwell）再次出现在第一章中。此时，斯图尔特·莱顿（Stuart Leiden）正忙于准备在北京建立一所大学，并邀请了著名的设计师亨利·墨菲（Henry Murphy），他设计了Yali University，Fujian Univer University和Jinling女子大学。 1920年9月，斯蒂尔与家人到达中国。作为语言导师，斯蒂尔威尔（Stilwell）经过山西（Shanxi）并见证了日本人。珍珠·巴克（Pearl BuckRKS，留下杀戮记录。 1921年，珀尔·巴克（Pearl Buck）的母亲在他的家乡“ Zhenjiang”（Zhenjiang）去世，被埋葬在他经常经过的外国公墓。在接下来的几年中，珍珠·巴克（Pearl Buck）记得墓地中三个不知名水手的坟墓上的铭文：像我现在一样，所以你应该。因此，准备跟随我（我会先去黑社会，这将是您的未来时间）。从拉丁谚语-Tu Fui，Ego Eris（我曾经是您，您将成为我）中可以清楚地看出这段话。山东半岛周围的外交谈判结束后不久，位于山东东部和南部的Lincheng结束了，一夜之间就集中在国际关注上。 1923年5月5日，Bandit Sun Meiyao带领大多数火车前往Jinpu线。在200个绑架中，有来自美国，英国，法国，意大利和其他国家的企业家和旅行者，用于“ Lincheng劫车案”。 Luang South -Western位于许多省份的交界处，一个D绑架票偶尔会发生。因为它涉及外国人，所以该事件保留为和平解决。结果，孙迈耶（Sun Meiyao）释放了人质，他的部队与山东军阀部队融合在一起。 Sun Meiyao创建了一个令人惊讶的案例，注定要结束得很好。案件被修复半年后，人质鲍威尔得知山东州长杀死了太阳梅雅，原因是某种原因。 Lincheng劫车的案例已成为中国政治和社会的黑暗部分，世界很清楚。 Fei Zhengqing过去曾嘲笑记者追捕苍蝇。尽管美国新闻记者已经被争夺匪徒，但他们还讨论了军阀。在Zhili，Anhui和Fengtian的军阀中，记者对Zhili Wu Peifu友善，称他为中国的“强人”和“希望”。但是，中国仍然是独立行动的军阀，破坏这种情况将不得不等待南部的民族革命。王擅长讲故事。她插入了软弱团体的剪辑 - 战斗和谋杀中的妇女。一方是待售女仆，另一方面是妇女要求参与政治的地方。在这个令人兴奋而神秘的世界中，王迪讲述了一个年轻的仆人和两名寡妇用珍珠笔笔。 Ang Lingkod的Pearl Buck认为Li Sao被逮捕。尽管两个“婚礼”在珍珠·巴克（Pearl Buck）的帮助下，但男性仆人想到了另一位助手。因为他担心自己的妻子会逃脱，所以李圣在争吵后囚禁了他。珍珠·巴克（Pearl Buck）责怪夫人不局限于人。李太太说：“她想要另一个女人 - 我们俩。”珍珠巴克回答：“许多中国男人只有一个妻子！”李太太大声回答：“不。”听到这一消息后，珍珠·巴克（Pearl Buck）表示，革命的影响使公众渗透了。电视连续剧《觉醒时代》的剧照。在政治动荡中，新的可能性是变得清晰 - 随着主体的崛起而学习的儿童的民族主义和社会主义运动。在第七部分的第4章中，Wang Di转移了他的观点，并介绍了革命崛起的不同方面。记者拉德利·托马斯（Radley Thomas），著名的导师保罗·孟卢（Paul Menglu）和其他人认为，学生运动是现代政治的重要资本，还包含一些风险。 Regarding the National Revolution, which was launched by cooperation between Kuomintang and the Communist Party with support of the Soviet Union, Wang Di Di Di Di The experience of Harated Aban, a special letter that had not yet graduated from Stanford University, who joined the New York Times: Aban witnessed the province and Hong Kong General Strike in Guangzhou, died of an age -old age in Guangzhou, died of an age -old age in广州死于年龄。在北海经历了一份报纸在北京的奔跑中经历了一份报纸的中风，遇到了北部探险军，是AR由日军等人等待。他在《哨兵报》上开了一个支柱，以对中国当前状况充满观点，同情人们的生计困难。在Fengtian Warlord Zhang Zuolin被Kwantung军队杀害之前，他预测张的未来是流血的未来。住在南京的珍珠·巴克（Pearl Buck）经历了北方探险军抵达时发生的事件。在日本呆了一段时间之后，珍珠巴克在上海停留了很短的时间，他在中国和中国的两个天堂对他感到恼火。 Pearl Buck看着Kuomintang革命，并认为这只是“好旗帜”。珀尔·巴克（Pearl Buck）返回南京（Nanjing）后，目睹了国家政府的暴力拆除，以“覆盖这座古城的肮脏一面”，这是由于王子在欧洲的访问。为什么写历史？如何写历史？ Kunthis Book应该St在公共场合写作，但王迪并没有忘记他作为专业历史学家的身份，并使用了第八部分的两章来展示美国敞开的门政策和分离的实际作用。尽管一半的威尔逊主义在中国失败了，尽管美国一直想改变中国的美国未能这样做，正如王迪所说：“由于美国已经去了中国，它将留下痕迹”，而且这一痕迹仍在继续。 1923年1月24日，鲁伊·埃希（Rui Enshi）在上海去世。珍珠港事件发生后，鲍威尔（Powell）是上海公共特许记者，被日军囚禁。在骑行劫持的情况下，人质由于监狱里的坏疽而失去了双腿。有时他说：“我们更喜欢日本征服者中的中国土匪库玛普。”斯蒂尔威尔（Stilwell）在诺贝尔文学奖（Nobel of Nobel）文学奖获得者的中国曼马（Sino-Myanmar）著名的珍珠·巴克（Pearl Buck）和实时报道了西安（Xi'an）事件的艾伯（Aban王迪的GS。 Si Stuart首次出现在本书的第一章中，他是本书第一章“ Goodwell，Stuart”的终点。现在也拥有此功能。Galol不再赌博，而是要继续比赛，留在机器的奥秘并留在暴风雨中。在AI时代，我们居住的印刷文化的黄昏来了。重新考虑我们为什么写历史？如何写历史？这是一个不可避免的问题。不用说，撰写历史的目的是追求“真理”。真理有两个层面：真实和明亮。真正的事实是在特定时间和空间中发生的事件。本书中其他人听到和见证的美国人的事实是肤浅的现实，受到各方，工作，意识形态等的观点的限制。在总结中国为何失去美国时，美国人在战争后吸引了美国人。但是，在充满变量的历史过程中，历史的结论可能不是历史进化的主要风格，也可能是固执的。他人出现的事实可以分为两个部分，一个部分被证明是客观正确的，而另一部分被证明是主观和错误的。在两者中，我更喜欢后者，这不仅是因为后者的持续叠加导致了Fei Zhengqing的结果，还因为它最终包含了有关当事方当事方的正义酌处权。例如，凯蒂女士对新时代的中国妇女现有和未来职责的强有力的演讲 - “这是由于她们积极参与清楚的戈比尔人已经下降了，共和国可以建立。现在她们要求投票权，否则他们将使用武力。未来包含追求当事方的价值，包括观察者的观察者，并涉及对事实的追求。伊卡诺（Ikano）在恒河中，记者，企业家，士兵，学者，旅行者等。通常表达了对中国的友谊，同情和期望，这与当代日本完全相反。在五月的第四个运动中，日本基督教青年会将发表演讲。经营制药业务的朱索·乌奇山（Junsao Uchiyama）告诉发言人，他目睹了两名强大的中国男子哭泣，当时他们买了一位即将在重庆河滨回到中国的瑞典牧师。他认为，牧师应该为当地人做很多好事，日本人在中国盲目追求自私的兴趣。从1922年到1928年，一位法国外交官和诗人保罗·克劳德尔（Paul Claudel）在信中指出，日本被困在悲伤的帝国主义局势中与自己交谈。电视连续剧《觉醒时代》。如果这是真的和真实这是写作历史的行为，可以完全分类为科学。正如马克·布洛克（Mark Bloch）对历史所代表的另一个答案一样，历史上的写作具有道德方向。真正感动人们心脏的行为不仅在书面修辞方面，而且还需要作家与书面人物之间的心理冲突 - 真实的情感。 Wang di的叙述似乎很容易写，但实际上，这一切都是以美丽的安排来安排的，细节和轻微的声音永远不会错过。珀尔·巴克（Pearl Buck）回到南京（Nanjing）后，看到南京国民政府忙于美白街道和车道，并感到遗憾的是，在西方接受教育的中国孩子们深深地爱着人们的羞耻感，以及这种尴尬的感动和感动！”这似乎很简单！读完这本书后，另一个想起了我的问题，这是什么样的书？换句话说，如何定位当前历史著作中的这本书是“中国唱片”是一个独特的王朝历史。所谓的“独特”意味着这本书正在研究与通常从事中国叙事的历史活动不同的历史的历史。历史叙事具有基于人类身份的普遍特征。因此，我强烈建议习惯于同质历史的读者阅读这本书。即使从获取知识的角度来看，您还可以通过打开这本书来获得罕见的新知识，就像1915年的“二十一”是什么时候？华盛顿会议于1922年。与一般历史作品不同，“中国记录”一词必须具有资源。它们与一般专着不同。为了阅读，“中国唱片”没有复杂的引号，就像在阅读后的写作一样。作为“消费产品”的历史需求不断增长，今天写非小说类的写作非常受欢迎。我告诉很多地方写印地语小说并不意味着历史和新颖的总和，也不意味着写作事件的故事。非小说写作是基于有限的证据和合理信息的知识渊博的冒险，在历史差距中表达了主权。从这个意义上讲，“中国记录”发挥了起源示范的作用。当我读这本书时，有时我会从日本的角度来鼓励写“中文笔记”。由于日本人和日本人之间的密切联系以及在这一历史上，将写许多内容。但是，我很快就丢弃了这个想法，因为与王迪这样的农业学者相比，我是一种游牧类型。我没有集中注意力或更重要的是，我从这本书中得到了足够的刺激，我应该探索这本书。 Wang di的话不是挑衅或不服从的，也不是。您可以在安静的阅读中品尝麻木和辣。有句话是写作是人类。 Liu Yaguang/Yang Xuli的EdItor Sun Jiang/校对